高等教育本土化网络

基于汤普森河大学(TRU)的welme7 Yews高等教育本土化网络支持由土著和非土著咨询委员会成员组成的多样化网络指导的工作。beplay苹果app下载

2018年，亚当斯湖印第安乐队的赛维佩克长老迈克·阿努斯(Mike Arnouse)给网络取名Wel Me7 Yews，意思是“一直以来的方式”，以反映聚集在一起指导网络工作的许多人。网络位于secwepecc人的未割让和占领的领土上，他们自古以来就在这里繁荣昌盛。我们认识到，这些土地一直是一个学习的地方，并将继续是。我们指导该网络研究工作的基本原则是，从土著民族、社区、机构、联盟和个人就对他们重要的问题发出邀请的地方开始。

我们的研究、教学和服务项目旨在通过邀请土著和非土著教育工作者和社区成员进行合作，建立相互尊重的关系，从而进入知识共同创造的过程。多元的土著文化协议、实践和尊重、互惠、责任和相关性的原则(Archibald, 2008;Kirkness & Barnhardt, 2001)指导我们的工作。最后，该网络采取的立场是，土著自决体现在“没有我们就没有我们”的信念中。

此外，我们练习的方式支持TRU与Tk 'emlups te secwepec合作协议于2017年5月签署，TRUs十年战略转变目标尊重真理、和解与权利，并特别提到“我们将与Secwépemc我们所居住的土地上的人民培育繁荣的关系”这一节。我们社区的成员会特别考虑Secwépemc的世界观和信仰体系。我们将通过在研究、教学和服务方面的尊重行动来支持Secwépemc文化的繁荣。我们的校园将尊重我们的第一宫:Tk 'emlúps te Secwépemc，尊重我们的第二宫:T'exelc，感谢在这些土地上和附近生活和工作的许多民族，并支持各省、全国和全球的运动，以实现和承认土著权利。”

许多国家报告和国际文书支持我们的研究议程，如加拿大真相与和解委员会(TRC)的《行动呼吁》(2015年)、《全国调查失踪和被谋杀土著妇女和女孩的呼吁》(2019年)和《联合国土著人民权利宣言》(UNDRIP)。此外，我们的工作受到这里明确确定的研究伦理的指导:

• 三理事会政策声明(TCPS 2)(2018)第9章:涉及加拿大第一民族、因纽特人和Métis人的研究
• OCAP中确定的原住民原则和标准(所有权、控制、访问和占有)
• 伦理Metis研究原则
• 因纽特人研究指南
• 全国因纽特人研究战略

“没有我们，就没有关于我们的任何事”传达的意思是，没有受政策影响的群体成员的充分和直接参与，任何代表都不能决定任何政策。

教学

建造于5990年

在国际土著研究中优先考虑土著口头传统和故事创作(2021年5月)

原住民播客系列-特权的口头传统:过去，现在和未来

我很高兴欢迎大家参加2022年原住民播客系列的第一和第二集——特权的口头传统:过去、现在和未来，由TRU教育硕士学生推动，包括达凯尔土著和菲律宾、中国和南亚后裔的国际学生。

在2021年2019冠状病毒病大流行期间，本播客源于2021年5月至6月我在truu教育和社会工作学院教授的一门在线硕士土著研究课程。有20名学生来自加拿大的土著民族，以及来自孟加拉国、越南、印度、中国和美国的国际公民。原住民播客系列是由课程中的原住民和国际学生设想的:Frances Maddolozzo, Harsimran Grewal, Chuying Jiao和Marian Erickson。播客计划在课程结束时开始，当时有几个学生表达了“他们不想课程结束”的情绪。我问学生的问题是:“你们想怎样继续学习?”学生们提出了开发一个多样化播客系列的建议。最初，他们想帮助其他国际学生了解一些加拿大的土著历史，但后来发展到帮助其他人了解加拿大真相与和解委员会的行动呼吁(2015)和其他国际文件。学生们得知在加拿大Kamloops住宿学校的果园下发现了215个没有标记的儿童坟墓，感到非常震惊。Tk 'emlups te Secwepmc领导在课程期间宣布了这一消息。许多国际学生对这一宣布深表震惊，并对这种事情怎么会发生在加拿大感到困惑。加拿大在国际上被誉为正义和人权进步的灯塔。

我的职责是支持学生的方向，支持他们与学生、教师、工作人员和其他人分享他们所学到的和正在学习的东西的愿望。

在这个项目之前，没有一个学生参加过播客系列，也不熟悉这项技术。这在TRU开放学习部门的Matthew Stranach和Brenna Gray的指导和贡献下得到了缓解。

这个播客系列反映了不同的本土和国际硕士学生的观点。这是他们第一次在播客上分享他们所知道的，并展示他们对加拿大各地不同土著(第一民族、梅蒂斯和因纽特人)的采访。

第一集将向您介绍团队(Frances Maddolozzo, Harsimran Grewal, Chuying Jiao, Marion Erickson和Mukwa Musayett - Shelly Johnson博士)。

鼓是由Vernie Clement (Dakelh)和Lex Edwards的TRU。

第二集由truu的研究生研究助理Frances Maddalozzo(菲律宾裔)领导，她将于2022年9月在英属哥伦比亚大学开始她的博士课程。她与黑人/梅蒂斯人律师Maria Lucas的讨论重点是“通过跨文化和宗教间的理解，让教育工作者认识到他们在和解中的作用”。

你可能会在这些网站上听到播客:

正在进行的邀请合作

阿卡迪亚大学教师协会(AUFA)

制定(1)与AUFA成员举行圆桌会议，讨论将其集体协议本地化的原则和建议;(2)在提案委员会为其谈判团队准备拟议的合同语言时，与提案委员会进行磋商。

第一民族(secwepecc民族)

协助制定传统知识和研究政策，以指导在Esk 'etemc领域进行的研究。

高等教育学术评论理事会

2020年夏季/秋季。韦夫罗万斯，J.(2018)。的数字包:在网上保护和推广土著知识。里贾纳大学出版社。在线学术评论，由welme7 Yews网络主办，并由参与者共同主办。七期，参与人数:15人

采用创伤知情，非殖民化的方法来解决加拿大高危人群中的动物忽视问题。- R. Stevenson, C. Morales(温哥华动物保护协会)，S. Johnson

本研究的总体目标是更新动物服务部门的实践和流程，以实现一个福利，创伤知情的模式/方法。“一个福利”的概念是指认识到动物福利、人类福祉、环境和整个社会之间的相互联系。创伤知情模式包括认识到创伤的广泛影响，并积极寻求避免再次创伤的做法。

在国际土著研究中优先考虑土著口头传统

研究生课程开发与图书开发

NVIT第一个印度社会工作学士班(1989-1993)的转型遗产

这个由土著领导、设想和中心的教育研究项目是Tk 'emlups te secwepec的Dave Manuel的想法。Dave是1989-1993年在位于BC省梅里特的尼古拉谷理工学院(NVIT)开办的第一个印度社会工作学士(BISW)课程的30名毕业生之一。这个四年制的学位项目是由NVIT、里贾纳大学和萨斯喀彻温印第安联邦学院(SIFC)合作完成的，该学院现在被称为加拿大第一民族大学(FNUC)。30名毕业生中，除一人外都是土著人民。本研究旨在了解学生们对从他们的NVIT社会工作教育中获得的转型遗产的看法。我们想了解整体的个人，家庭，社区，教育能力建设和成就的队列成员，他们归因于他们的NVIT教育之旅。

学院里的红色

隶属23名成员的省高等教育工作者联合会非殖民化、和解和本地化委员会的卑诗省各机构的6名成员正在合作进行一项研究项目，以探讨在加拿大和土著高等教育机构工作的土著人民的经验。

过去的事件

本土学术书评
- 2020年5月至10月

数字捆绑:在线保护和推广土著知识
作者:詹妮弗·威夫罗万斯(2018)里贾纳大学出版社。»链接

这是对互联网激进主义的重要贡献，也是土著教育工作者的必读书目。“数字捆绑包”将数字技术框定为自决和思想分享的重要工具，最终有助于土著民族的复兴和国家建设。Jennifer Wemigwans以“数字捆绑包”的方式定义在线原住民知识，提升了文化协议和文化责任，将在线项目置于原住民哲学范式内，并强调了互联网和原住民社区的新可能性。引用

welme7 Yews高等教育本土化网络认识到2020年加拿大高等院校COVID-19的重要经验，以及对教职员工和学生的不同影响。在很短的时间内，全球高等教育机构将教学转移到在线平台。

我们邀请加拿大高等教育机构的教师、社区成员和学生参与，考虑在线土著知识的教学和文化影响。网络支持对每一章进行集体审查和讨论，并共同承担2020年5月至10月期间领导虚拟会议的责任。我们集体讨论了在新冠肺炎期间对我们自己的教学的具体考虑和影响。

专业土著妇女谈话圈
- 2020年1月至3月(七届)

welme7 Yews高等教育本土化网络响应了当地社区专业土著妇女所确定的需要，即建立一个文化上安全的对话圈子空间，以讨论领导和政策方面的具体问题。该网络与印第安居住学校幸存者协会合作，提供了一名第一民族女性文化促进者，以举办和实施七次两周一次的综合参与者会议。我们邀请了TRU教师、跨代Tk 'emlups te secwepec社区成员和居住在secwepec地区的学生参与。

原住民演说者系列

马里恩·布勒(2019年)全国失踪和被谋杀土著妇女和女孩调查首席专员。原住民演讲

玛丽安·伊格纳斯博士和罗恩·伊格纳斯博士(2017)Secwépemc人、土地和法律:Yerí7 re Stsq'ey's-kucw。女王大学出版社。原住民演讲

走向高等教育本土化(2017年)