教育和社会工作菜单
好吧，Me7紫杉高等教育本土化网络
位于汤普森河大学(TRU)的well Me7 Yews高等教育本土化网络支持由土著和非土著咨询委员会成员组成的多元化网络指导的工作。beplay苹果app下载
2018年，亚当斯湖印第安部落的Secwepemc长老Mike Arnouse将网络命名为Wel Me7 Yews，意思是“一直以来的方式”，以反映聚集在一起指导网络工作的许多人。该网络位于Secwepemc人未被割让和占领的领土上，他们自古以来就在这里繁衍生发。我们认识到，这些土地一直是学习的地方，并将继续如此。我们指导该网络研究工作的基本原则是，从邀请土著民族、社区、机构、联盟和个人讨论对他们重要的问题的地方开始。
我们的研究、教学和服务项目旨在通过与土著和非土著教育工作者和社区成员的邀请合作，建立相互尊重的关系，从而进入知识共同创造的过程。尊重、互惠、责任和相关性的各种土著文化协议、实践和原则(Archibald, 2008;Kirkness & Barnhardt, 2001)指导我们的工作。最后，该网络的立场是，土著自决体现在“没有我们就没有我们”的信念中。
此外，我们的练习方式支持TRU和Tk之间的伙伴关系协议包含了secwepce签署于2017年5月，以及TRUs十年战略变革目标尊重真相、和解与权利，其中特别提到“我们将与我们居住在其土地上的塞克萨梅茨人民培养蓬勃发展的关系”。我们社区的成员将会特别考虑到secwsamo的世界观和信仰体系。我们将通过在研究、教学和服务方面的尊重行动，支持secw
许多国家报告和国际文书支持我们的研究议程，如加拿大真相与和解委员会(TRC)的《行动呼吁》(2015年)、《失踪和被谋杀土著妇女和女孩全国调查报告》(MMIWG)的《正义呼吁》(2019年)和《联合国土著人民权利宣言》(UNDRIP)。此外，我们的工作受到这里明确指出的研究伦理的指导:
- 三理事会政策声明(TCPS 2)(2018)第9章:涉及加拿大第一民族，因纽特人和姆萨蒂斯人的研究
- OCAP中确定的原住民原则和标准(所有权、控制、获取和占有)
- 伦理梅蒂斯研究原则
- 涉及因纽特人的研究指南
- 国家因纽特人研究战略
“没有我们，就没有我们”的意思是，没有受该政策影响的群体成员的充分和直接参与，任何代表都不应决定任何政策。
教学
建造于5990年
在国际土著研究中重视土著口头传统和故事(2021年5月)
土著播客系列-口头传统的特权:过去，现在和未来
我很高兴欢迎大家参加2022年土著播客系列的第一集和第二集-特权口头传统:过去，现在和未来由TRU教育硕士学生，包括Dakelh土著和菲律宾，中国和南亚血统的国际学生推动。
在2021年2019冠状病毒病大流行期间，这个播客源于我在TRU教育和社会工作学院教授的2021年5月至6月在线硕士土著研究课程。参加这门课程的20名学生来自加拿大的土著民族，以及来自孟加拉国、越南、印度、中国和美国的国际公民。原住民播客系列是由课程中的原住民和国际学生Frances madolozzo、Harsimran Grewal、Chuying Jiao和Marian Erickson设想的。播客策划始于课程结束时，当时有一些学生表达了“他们不希望课程结束”的情绪。我问学生的问题是:“你希望如何继续学习?”面对这个问题，学生们建议开发一个多样化的播客系列。最初，他们想帮助其他国际学生了解加拿大的土著历史，但后来发展到帮助其他人了解加拿大真相与和解委员会的行动呼吁(2015)和其他国际文件。学生们惊恐地得知，在加拿大坎卢普斯寄宿学校的一个果园里，发现了215个没有标记的儿童坟墓。Tk的声明包含了在这段时间内发生的secwemc领导层。许多国际学生对这一消息深表震惊，并对这怎么会发生在加拿大感到困惑，加拿大在国际上被吹捧为正义和人权进步的灯塔。
我的角色是支持学生的方向，以及他们与学生、教职员工和其他人分享他们所学和正在学习的东西的愿望。
在这个项目之前，没有一个学生参加过播客系列，也不熟悉这项技术。truu开放学习部门的Matthew Stranach和Brenna Gray的指导和贡献减轻了这一点。
这个播客系列反映了土著和国际硕士生的不同观点。这是他们第一次努力分享他们所知道的，并展示他们对加拿大各地不同的土著(第一民族，梅蒂斯人和因纽特人)的采访。
第一集是向您介绍团队(Frances madolozzo, Harsimran Grewal, Chuying Jiao, Marion Erickson和Mukwa Musayett - Shelly Johnson博士)。
鼓手是来自TRU的Vernie Clement (Dakelh)和Lex Edwards。
第二集由TRU研究生研究助理Frances Maddalozzo(菲律宾血统)领导，她将于2022年9月在不列颠哥伦比亚大学开始她的博士课程。她与黑人/梅蒂斯律师玛丽亚·卢卡斯(Maria Lucas)的讨论重点是“通过跨文化和宗教间的理解，让教育工作者了解他们在和解中的作用”。
你可以在以下任何一个网站上听到播客:
正在进行的邀请合作
阿卡迪亚大学教师协会(AUFA)
制定(1)与AUFA成员举行圆桌会议，讨论将其集体协议本土化的原则和建议;(2)在提案委员会为其谈判团队准备拟议的合同语言时，与提案委员会进行咨询。
Esk 'etemc First Nation (Secwepemc Nation)
协助传统知识和研究政策的发展，以指导在Esk 'etemc领域进行的研究。
本土化高等教育学术审查委员会
2020年夏季/秋季。wemigwan, J.(2018)。的数字包保护和促进网上土著知识。里贾纳大学出版社。在线学术评论，由well Me7 Yews网络主办，参与者共同主持。七届会议，贡献参加者:15人
采取创伤知情，非殖民化的方法来解决加拿大高危人群中的动物忽视问题。- R.史蒂文森，C.莫拉莱斯(温哥华动物保护协会)，S.约翰逊
本研究的总体目标是更新动物服务部门的实践和流程，使其朝着一个福利、创伤知情的模式/方法发展。“一个福利”的概念是指认识到动物福利、人类福利、环境和整个社会之间的相互联系。创伤知情模式包括认识到创伤的广泛影响，并积极寻求避免再次创伤的做法。
在国际土著研究中给予土著口头传统特权
研究生课程开发和书籍开发
NVIT第一届印度社会工作学士课程的转型遗产(1989-1993)
这个由原住民主导的、有远见的、以教育研究为中心的项目，是来自塞威佩克的戴夫·曼努埃尔的想法。戴夫是1989-1993年在不列颠哥伦比亚省梅里特的尼古拉谷理工学院(NVIT)开设的第一个印度社会工作学士(BISW)课程的30名学生之一。这个四年制学位课程是由nvidia、里贾纳大学(University of Regina)和萨斯喀彻温省印第安联邦学院(Saskatchewan Indian federation College，即现在的加拿大第一民族大学(First Nations University of Canada，简称FNUC)合作开设的。30名毕业生中，除一人外，其余都是土著居民。本研究旨在了解队列的观点对转型遗产产生的NVIT社会工作教育。我们想要了解队列成员的整体个人，家庭，社区，教育能力建设和成就，他们归因于他们的NVIT教育之旅。
学院里的RED
隶属于由23名成员组成的省高等教育工作者联合会(FPSE)非殖民化、和解和本土化委员会(DRISC)的卑诗省各机构的6名成员正在合作开展一个研究项目，以探索在加拿大和土著高等教育机构工作的土著人民的经验。
过去的事件
土著学术书评
- 2020年5月至10月
数字捆绑:在线保护和促进土著知识
作者:Jennifer wemigwan(2018)里贾纳大学出版社。»链接
这是对网路行动主义的重要贡献，也是原住民教育工作者的必读之书。《数字捆绑包》将数字技术视为自决和思想分享的重要工具，最终有助于土著民族复兴和国家建设。Jennifer Wemigwans以“数位捆绑包”定义线上原住民知识，提升了文化协议与文化责任，将线上计画置于原住民哲学范例中，并强调网路与原住民社群的新可能性。引用
加拿大高等教育本土化网络认识到2020年加拿大高等教育机构在2019冠状病毒病方面的关键经验，以及对教职员工和学生的各种影响。在很短的时间内，全球高等教育机构将教学转移到在线平台。
我们邀请加拿大各地大专院校的教师、社区成员和学生参与，考虑在线土著知识在教学和文化方面的影响。该网络支持对每章进行集体审查和讨论，并共同负责在2020年5月至10月期间主持虚拟会议。我们共同讨论了在新冠疫情时期，我们自己的教学工作的具体考虑和影响。
专业土著妇女谈话圈
- 2020年1月至3月(七届)
well Me7 Yews高等教育本土化网络响应了当地社区专业土著妇女确定的需要，即建立一个文化上安全的谈话圈子空间，以讨论领导和政策关注的具体问题。该网络与印第安寄宿学校幸存者协会合作，提供了一名第一民族女性文化促进者，以创建和实施七次整体双周参与者会议。我们邀请了TRU的教师、跨代Tk ' emulps、Secwepemc社区成员和居住在Secwepemc地区的学生参加。
原住民演讲者系列
马里恩·布勒(2019)失踪和被谋杀的土著妇女和女孩全国调查首席专员。土著演讲者演讲
玛丽安·伊格纳斯博士和罗恩·伊格纳斯博士(2017)secw